HOT ! 東大寺207世 華厳宗管長 清水公照自筆一行「松無古今色」掛軸（共箱） 東大寺別当・管長 清水公照 一行書 「白雲自去来」共箱 | 古美術

東大寺別当・管長 清水公照 一行書 「白雲自去来」共箱 | 古美術。清水公照 直筆高級軸装 松自画賛 共箱 牙軸 東大寺別当・管長。清水公照 直筆高級軸装 松自画賛 共箱 牙軸 東大寺別当・管長。清水公照独特の味わいのある墨蹟です。アーティスティックな筆勢は床が華やかになるような気がします（個人的な感想ですが^ ^）。共箱の蓋表には「松無古今色」、蓋裏には「華厳公照」として印が捺されています。若干の巻きジワはありますが、全体の調子は良好です。写真にてご確認くださいませ。長さ201㎝　横32.6㎝（表装を含む）　＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。共箱・紙本・塗軸。▢清水公照（しみずこうしょう）明治44年(1911)～平成11年(1999)昭和50年(1975)、東大寺別当、華厳宗第207世管長に就任。東大寺長老。管長の任期は３年だが、大仏殿大修理完成の為異例の二期務めた。昭和55年(1980)に大仏殿の修理を完成その盛大な落慶法要を花道に就任、長老となった。軽妙洒脱で、人間味がにじむ語り口にファンが多く、絵、俳句など数多い趣味は何れも独特の味と評価が高かった。『松無古今色』【読み方】松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）【意味】松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。【出典】五灯会元（ごとうえげん）＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。【参考文献】茶掛の禅語辞典#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#お茶会#一行#御軸#茶室#床の間#インテリア#おしゃれ#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#古美術#清水公照#東大寺#奈良#本席#和#掛軸#瀟酒#硯#墨#筆#文鎮。2025年最新】Yahoo!オークション -清水公照 掛け軸の中古品。。未使用 10本 中国工芸品 火炬牌 極品 鶏狼毫小揩 上海工藝 蓋有 48.2g。【創価学会】初代会長　牧口常三郎先生御揮毫常「生々世々」額 額装。扇面　新島襄 直筆　自筆　漢詩　扇　明治時代　教育者　歴史史料　書画骨董。美品 掛け軸 弧蓬庵 小堀卓厳作 紫陽花画賛「露堂々」共箱 禅語 茶掛け。中国書家 篆刻家 李文新 ［二行書 ］肉筆 紙本 書家 掛軸！。藤ちょこ　色紙　極彩少女世界　とらのあな限定特典。紅星牌 玉版綿料精製尺八綿連 二尺八寸 1998年製 中国。【未使用】「松花」 呉竹精昇堂主造 (購入)1980年頃(4753)。掛軸 金糸 高級西陣織 十三佛 善光寺大勧進箱書き 二重箱。奈良博文堂謹製　名筆　入木　特品4号　「巌松」　②。中国美術 端渓硯 古硯 石眼 彫刻 天然石 書道具 文房四宝 工芸 古美術 箱付。創価学会御本尊掛軸。【真筆保証❗】立花大亀　紙本肉筆　『無意』 掛軸　臨済宗　大徳寺派　茶道具　茶掛。坑仔巌端渓　　20㎝ｘ12.5㎝ｘ4.5㎝　　実用硯