HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『日々是好日』掛軸 大徳寺

大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『日々是好日』掛軸 大徳寺。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆 円相 無事 掛軸 大徳寺435世。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。掛け軸 丸岡蒼雲 「 夢 」 紙本 茶掛 茶道具 掛軸 です。。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。未使用　硯。軸先は上質な桑材が使用されております。【真作】掛軸　書　気品ある草書体の筆致　墨の力強さを感じる一品　Q13。紙本。東海道五十三次 掛軸 三島宿。軸先（桑）。七福神 掛軸 和紙製。時代箱。開運 縁起 繁盛 おもてなし 軸 絵 馬 中国 美術 インテリア。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。も*こ様 徳川斉昭　書　紙本　掛軸（徳川慶喜の実父）。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。【レア】山口百恵　直筆サイン。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。未使用 古墨【 懐舊堂 張氏蔵 徽州老胡開文監製 】桐油漆煙 歙懸徽墨 書道。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。三筆之書　掛軸　空海　嵯峨天皇　橘逸勢　五百部の内第参壱参号。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。早見紋帳大成　増補　和綴じ古書　古文書安政３年出版　明治25年求版　＊ 646。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。掛軸 葛飾北斎 白梅図 工芸 画賛 冬 春 合わせ箱。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。最終価格 中国　端渓硯　坑仔岩　時代硯。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮